姚江学派具有代表性的诗句

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姚江学派具有代表性的诗句，详细介绍如下：

一、《象棋诗》：

原文：象棋终日乐悠悠，若被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

解析：王守仁少年时期迷恋下象棋，所谓寝食皆废，他母亲多次劝说无效，一怒之下便将他的棋子倒进大河中。王守仁心若刀剜捶胸顿足，便哭出了这首怪诗。

赏析：这首诗联想丰富怪诞，幽默风趣隽永，有儿童诗的特色。但是最后一联年少的王阳明以卧龙自居，可见他小小年纪就立下了高远的志向。

二、《中秋》：

原文：去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

解析：去年中秋节先是阴云密布，但最终天晴见月，今年中秋却一直阴云满天。人的一生本来中秋圆月的美景就看不到多少次，更何况一个人头上的白发越来越多。不过我的心中自有一轮光明的圆月，山河大地都沐浴在它的光辉之下，这等快乐不必非要在中秋才有。

赏析：人心就是一个世界，外在事物不过是每个人主观的映射，我为我天地主宰,所谓“心外无理，心外无物”。客观的不能改变的事物，不必去强求，每个人努力让自己的心与所依存的这个世界相处融洽，即是致良知的功夫。

三、《咏良知四首示诸生》:

原文：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

解析：每个人的内心都是孔子，都是圣人，只是被外物迷惑遮掩，如今将真实的心灵世界展示出来，每一个心灵都是具有良知的。问您每日因为何事而行色匆匆？恐怕您把时间浪费在了外界的纷纷扰扰中。休要说去往'圣'的境界没有法门，良知正是其原理途径啊。

赏析：良知之于我们，就像一个指南针，外界的千变万化总是能从内心找到源头。以前不明白这个道理，总是想方设法的从外界探求原因。天地间没有声音没有气味，唯独有良知，这便是宇宙的本源，将自己的无尽宝藏丢弃在一旁，却拿着钵去乞讨。

旅行散记：寻访阳明洞

王阳明的心学经典语录汇总如下

1、何为第一等事？当读书做圣人耳。

2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

4、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。

5、志不立，天下无可成之事。

6、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

8、不贵于无过，而贵于能改过。

9、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。

10、一齐众楚，最易摇夺。

11、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。

12、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

13、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。

14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

15、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

17、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

18、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

21、一念改过，当时即得本心。

22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

24、人之善恶，由于一念之间。

25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

26、动亦定，静亦定。

27、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。

28、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

文/王少明

初春时，在沈阳参观张氏帅府，纪念馆中有一幅张学良曾被幽居在阳明洞的照片，山洞上面 “阳明先生遗爱处”几个大字颇为显眼，在照片前，出神了很久。

实地寻访阳明洞则是另一番感受了。

“天无三日晴，地无三尺平”，贵阳当地植被覆盖率高，空气湿润，多雨水天气，气候凉爽，乃是夏日避暑的好去处。

恰好赶上个大晴天，乘车到修文县城，车行山间，群山苍翠，郁郁葱葱。修文县城距贵阳市区大约30公里，因行车速度较慢，一个小时左右到达修文县。

县城面积不大，很多楼宇依山而建，下车后，步行大约一千五百米左右，到了阳明文化园，阳明洞就在园中。园子为今人所建，大门气势恢宏，正门有 “知行合一”四个大字，正门的右侧是阳明纪念馆。

进入园中，来此参观的人甚少，行走了一会，遇一妇人携孩童向外走，所问之后，方知阳明洞就在山背面。

奔着指点的方向寻来，园中依然冷冷清清。

眼前一座扇形之山，上有古树参天，顺着侧面石阶拾级而上，迫近山洞，心情更为之激动。石阶附近有密密麻麻的竹林，向里望去，树木交错，树根覆盖着厚厚的青苔。

向上行进，绕到山之阳，最先映入眼帘的是“何陋轩”，当地群众自发为阳明修建的居室，源于“何陋之有”之意。向前约数百步，山体的中间部分，便是阳明洞。洞口苔痕苍绿，藤萝密布。山洞深约几十步，宽约十余步，高度恰有一人多高，四壁石乳凝结。入口处宽阔，越向内部变得越加狭窄。洞中水滴声不断，脚下汇集成小小的水溪。此时洞中空无一人，唯有滴滴答答的滴水声，仿佛在提示着时间的流逝。

山洞上方有明万历年间贵州宣慰使安国享书“阳明先生遗爱处”，几个大字颜色虽已变浅，仍能依稀可辨。山洞内部的侧面及顶部均有题字，皆为到此来寻访之人留下的题字，最早的是万历年间，其后历朝历代都有题字。

从洞中向外望去，远处群山连绵，郁郁葱葱，近处有一片水域，视野极为开阔。当年的龙场是一片荒夷之地，除了当地的少数民族，少有外人到此。阳明被贬龙场，当时的环境恶劣、瘴气严重、语言不通，这些都困难都被阳明一一克服。

当年的环境艰苦到什么程度呢，阳明到了龙场之后，忽一日，自京城而来经此地赴任的三人，携一子一仆，就住在不远处的驿站，阳明欲了解一下京城近况，可未及见面，三人在蜈蚣坡遭受瘴疠蛊毒相继死去。阳明虽不认识此三人，但不忍心其抛尸荒野，携带工具，将三人掩埋，并作《瘗旅文》。

“吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也，胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！”。

仅为微薄俸禄而万里奔走，命丧他乡，阳明虽与之素昧平生，祭文写的真切感人，悲客之死也正印证了自身被贬的凄凉。

从这样一件事中，足以见得当时龙场环境之恶劣，生存之艰难。阳明处于山洞之中，经常沉浸于在思索之中。一天夜里，忽而惊坐起，口中发出惊呼之声，顿悟得道，阳明悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，被后世称为“龙场悟道”。阳明心学正如夜空中的一颗星，光耀后人。王文成公祠门上有这样的一副对联，“三载栖迟,洞古三深含至乐;一宵觉悟,文经武纬是全才。”

阳明在龙场创办龙岗书院，不断讲学，传播自己的思想，在讲学研讨中，逐步完善自己的思想，历经了“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个阶段，从而形成了阳明心学的哲学体系。阳明弟子遍布社会各个阶层，明朝及清朝官位极高的大臣都是阳明弟子或是阳明思想的继承者，此中人物不胜枚举。

阳明心学影响之深远，在于完善和发展完整的人格之学，是直指人心灵之学。这在《传习录》及阳明的诗中都能读出来，诸如“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”。

最让人感慨的是阳明在平定宁王叛乱，挽救大明江山于危难之后，一直有隐退的想法，然公务缠身，为了百姓利益和社稷安危，在南方与土匪周旋，将盘踞多年的土匪扫荡殆尽。阳明所到之处，一直在寻访能隐居讲学的场所，从阳明的诗中就能读出来，“每逢山水地，便有卜居心。终岁风尘里，何年沧海浔？洞寒泉滴细，花暝石房深。青壁须留姓，他时好共寻。”

阳明晚年仍在奔走，在病重之时，多次向朝廷告假归乡而不被允许，最后知悉剩日无多，便自行返乡，在归乡途中去世，仅有当地的弟子在身边。当弟子问阳明还有遗言之时，阳明说了这样的话“吾心光明，夫复何言”。圣贤的一生自是在不断的求索，不断的精进，也是与各种苦难挫折搏斗的一生。

阳明洞前两棵高大的柏树，为阳明初到龙场时亲手栽种，历经几百年的风雨，如今已有几人合抱之势，郁郁苍苍的参天之状。

伫立此地，用手抚摸着其中的一颗大树，思绪难以平静。一个普普通通的人，历经落第、造贬，甚或各种危险和诽谤，加之自身的疾病，经过自身不断的追寻和探索，不断的自我完善，成为儒学的集大成者和发扬光大者。

参观完阳明洞，傍晚返回贵阳市区，在花果园小区，有一处小白宫，极为奢华，为当地一私营企业家的私人住所，据说斥资数亿元建成。小白宫的前面是一片水域，空间十分开阔，花果园小区被称之为亚洲最大的小区，有50多万人居住在这个小区里。高楼鳞次栉比，人来人往，可谓繁华热闹之所在。

白日的阳明洞和傍晚的小白宫成了鲜明的对比，阳明于山洞之中，居住三载，悟得良知之说，光耀千古，到此寻访之人寥寥无几；而在水畔的小白宫，豪华奢靡，游人如织。我们也能概可想见，再为丰盛的物质，没有思想和文化底蕴的支撑，也只能是一处人为的自然景观。对于整个人类有意义有价值的东西莫过于文化或是精神上的果实。

不禁想到，真正的快乐是精神上能够自给自足的快乐，而人生更大的意义和价值也在精神层面，这在阳明的心学中处处都可以感悟出来。

（2019.12）

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