荣的意思是什么

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荣

[ róng ]

部首： 艹

笔画： 9

五行： 木

五笔： APSU

基本解释

草木茂盛，引申为兴盛 ：～枯（草木盛衰，喻得意失意）。～悴（荣枯）。

受人敬重，与“辱”相对 ：光～。～升。～誉。

“梧桐”的别称。

草开花，亦泛指草木的花 ：绿叶素～。～华。

姓。

荣的组词

欣欣向荣

[ xīn xīn xiàng róng ]

欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

荣誉

[ róng yù ]

由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣

繁荣

[ fán róng ]

1.草木茂盛，也指经济或事业蓬勃发展;昌盛 2.使昌盛

光荣

[ guāng róng ]

荣耀;荣誉

荣华

[ róng huá ]

开花，引伸指人之显贵

荣耀

[ róng yào ]

1.应得或能够赢得崇高称誉，光荣;光彩或赞赏的习性 2.良好的名声或社会名望 3.花木茂盛鲜艳

夫贵妻荣

[ fū guì qī róng ]

指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。 见“夫荣妻贵”。

荣升

[ róng shēng ]

光荣升迁

繁荣昌盛

[ fán róng chāng shèng ]

繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

雍荣华贵

[ yōng róng huá guì ]

形容态度文雅从容，庄重大方。

生荣亡哀

[ shēng róng wáng āi ]

同“ 生荣死哀 ”。 《隶释·汉刘宽後碑》：“生荣亡哀，厥声载路。”

发荣滋长

[ fā róng zī zhǎng ]

1.草木繁茂地萌发生长。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“仁义礼智者，求则得之者也……四者之入於心，如木之於地，根深柢固，故能发荣滋长，畅茂条达而生色也。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“有好几回，望着那些默默地发荣滋长的花草，竟发生一种酸味的凄然的感觉。” 2.比喻某些事物茁壮地成长。 梁启超 《俄罗斯革命之影响》二：“ 尼古剌第一 以铁以火驰骤其民，其直接以灌溉此革命之树而发荣滋长之者，既已有年。” 鲁迅 《热风·随感录六一》：“人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。” 聂绀弩 《谈鸨母》：“新社会是新人的社会，新人的社会是真正的生产者和工作者的社会，决不是非人也可以发荣滋长的土壤。”

一命之荣

[ yī mìng zhī róng ]

指受任一官的荣耀。

进荣退辱

[ jìn róng tuì rǔ ]

以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。

生荣死哀

[ shēng róng sǐ āi ]

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

得失荣枯

[ dé shī róng kū ]

指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

夫荣妻贵

[ fū róng qī guì ]

荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

妻荣夫贵

[ qī róng fū guì ]

荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。

乐道遗荣

[ lè dào yí róng ]

乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

繁荣富强

[ fán róng fù qiáng ]

形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

夫荣妻显

[ fū róng qī xiǎn ]

丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。

繁荣富强

[ fán róng fù qiáng ]

形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

富贵显荣

[ fù guì xiǎn róng ]

财多位高，显赫荣耀。

衣锦荣归

[ yī jǐn róng guī ]

旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

引以为荣

[ yǐn yǐ wéi róng ]

以此事为光荣。

进退荣辱

[ jìn tuì róng rǔ ]

指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。

卖友求荣

[ mài yǒu qiú róng ]

出卖朋友以谋求名利、地位。

枯木发荣

[ kū mù fā róng ]

枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

恩荣并济

[ ēn róng bìng jì ]

恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。

雍荣雅步

[ yōng róng yǎ bù ]

形容态度从容大方，举止不俗。

荣的意思是草木繁盛，显贵

1.解释

荣（拼音：róng），是汉语通用规范一级字。最早见于金文。本义是树木名，即梧桐木，又指草木的花；引申指繁荣，进而引申为荣耀、显达等。

2.字源演变

形声字。从木，荧省声。“荧”，西周金文两只燃烧的火炬加“口”为饰，；小篆，将火炬形上下分离（上变从二“火”，下变为“冖”），隶定作?。“荧”字的初文，前引西周金文皆用为“荣”字。

是加注“木”旁而成的分化字，从木。由于在《说文》的时代，早已为加“火”旁的后起字“荧”所取代，故《说文》分析为“从木，荧省声”。本义是树木名。《尔雅·释木》：“荣，桐木。”郭璞注：“即梧桐。”

又指植物的花。《国语·晋语四》：“黍稷无成，不能为荣。”《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣，纷其可喜兮。”引申指繁盛。晋陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”又指荣耀。《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”

3.古籍解释

桐木也。从木荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。永兵切，桐木也。见释木。按梧下云。梧桐木。荣下曰。桐木。此卽贾思勰靑桐、白桐之别也。白桐华而不实。材中乐器。靑桐则不中用。毛诗。椅桐梓漆。爰伐琴瑟。

其白桐与。又云。其桐其椅。其实离离。则靑桐亦?桐。浑言之也。郭注尔雅。於荣桐木曰。卽梧桐。於榇梧曰。今梧桐皮靑者。本不误。今本?节。乃不可通。从木。荧省声。永兵切。十一部。一曰屋梠之两头起者为荣。

士冠礼、乡饮酒礼皆云东荣。郑曰：荣屋翼也。韦注甘泉赋同。梠、楣也。楣、齐谓之檐。楚谓之梠。檐之雨头轩起为荣。故引伸凡扬起为荣。卑污为辱。

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